悟已往之不谏，知来者之可追；别频频回望，别站在现在高度否定曾经的自己。
一、所合《道德经》文句
第十六章：
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。
契合说明：陶渊明”悟已往之不谏”，与老子的”观复”遥相呼应。老子说万物蓬勃生长，最后都要叶落归根——根不是失败的退路，而是生命最初的来处。你现在站得高了，回头看当年那个笨拙、怯懦、选错路的自己，别急着摇头。他不是你的黑历史，他是你这棵树扎下去的第一层根。没有那层根，托不住今天的你。
二、逐句解读
1. 当年那个选择，在当时已是最优解
人最容易犯的一个错，是用今天的见识去审判昨天的决定。当年选了那份工作、嫁了那个人、报了那个专业，现在回头看蠢得很——可你忘了，站在那个岔路口的你，手里的信息、心里的承受力、脚下的能见度，就只有那么多。以那时的认知，他已经做了当时能做的最好选择。你不能因为今天长了十岁，就要求十岁那年的自己像四十岁一样通透。
2. 那段”弯路”，其实是必经的根
没有白走的路，这话听多了像安慰，但它是真的。你后来做得顺手的事，底下全是当年那些笨拙练习垫着的：发过的尴尬言、写过的烂方案、赔过的小心、撞过的南墙。那些当时觉得丢人、想抹掉的经历，恰恰是你后来能接住更大场面的垫子。老子说”夫物芸芸，各复归其根”——枝叶长得再高，营养都是从根上来的。你今天看不起的那段日子，恰恰是你今天站得住的那块地基。否定它，等于砍自己的根；根一断，再茂盛的树冠也会跟着蔫。
3. 频频回望的人，走不远
陶渊明写”悟已往之不谏，知来者之可追”，前半句是放下，后半句是抬头。过去的已经改不了，你再在心里重播一百遍，它也不会重拍。真正消耗人的，不是那件事本身，而是你一次次把它翻出来重新审判自己，连带着把现在的心情也搭进去。后悔像一条回头咬你的蛇，你跑多远它跟多远；只有你停下来、转过身，看清它其实早就死在那年，它才消失。背着过去走路的人，脚步永远是沉的。
4. 归根，不是退回过去，是和自己和解
老子说”归根曰静”。这个”根”不是让你辞职回老家、退回舒适圈，而是让你在心里给自己一个交代：承认当年那个我已经尽力了，承认那段难有它的意义，承认走到今天这一路不亏。心定下来了，脚下才稳。一个总和过去较劲的人，身上是紧的；一个和自己握手言和的人，走路是松的。紧的人走不远，松的人才能走得久。
三、写在最后
人这一生，会遇见很多个”过去的自己”。每遇见一个，别急着嫌弃他蠢、他弱、他选错了。蹲下来，和那个年纪的自己说一句：辛苦了，那时候你已经做得很好了。然后站起来，继续往前走。来路无一寸浪费，去处自一寸一寸清晰。根扎得够深，枝叶才敢往天上长。
